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何謂神變節？是紀念本師 釋迦牟尼佛真實事蹟—降伏外道諸師，顯揚佛法聖教的吉祥日。龍德上師佛法開示，在諸多佛教經論都有提到神變節的功德。今年2月12日至2月17日期間，做任何一件善事或者是利他的善行，都將比我們平常做相同的善事所獲得的功德增長十億倍。所以，修行人或者覺得自己福氣很薄，業障很重，生活不順利，身心痛苦，任何想要修積福德的人，都應當要把握這段期間，好好地懺悔業障，積聚福慧。
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《賢愚經．降六師品》記載：昔日，佛陀在王舍城弘法時，當時摩竭陀國的國王－頻毘娑羅王信奉佛法，已證得初果，常常準備上妙的供物敬獻世尊。而國王的弟弟卻受到當時外道六師的蠱惑，傾家蕩產供給六師所需，頻毘娑羅王屢勸不聽，甚至命令其弟施設供物，筵請佛陀，王弟排斥地回答：「我已有老師，不能再承事瞿曇。」

王弟雖冥頑不化，但是頻毘娑羅王仍是再三苦勸，王弟逼不得已只好答應：「好吧！我將舉辦一次大宴會，誰都可以來參加，如果瞿曇要來，我也會給祂吃的。」

宴會即將開始，王弟派人去請外道六師──富蘭那迦葉等人，並請他們高居上座。王弟還到頻毘娑羅王跟前告狀，責怪佛陀不來，國王苦口婆心地勸弟弟：「如果不能親自去請，也該找個人前去迎請才對！」

佛陀終於蒞臨會場，看見六師已高高在上，只好與弟子們依次第而坐。佛以神通，令六師忽然變成下座；六師察覺，面子實在掛不住，起身再往上座，可是不知不覺又變成下座，如此再三，六師無計可施，只好無可奈何地坐在下座。 

食畢，正是說法時間，佛陀依然請六師先說，如前一般，六師說不出話來，同時以手遙指佛陀，請佛說法。於是如來為眾人說法，口出柔軟語，演暢法性，應眾生根器一一分別義理，在座諸人咸得開解，頻毘娑羅王的王弟得法眼淨，其餘人等，或得初果、或得三果、或發無上心、或住不退地，皆大歡喜。 

外道六師又聚在一起，憤恨難消地說：「我們的技能，不在瞿曇之下，只因前番之辱，眾心離散；現在我等神術顯變，更加高明難測，一定能雪前恥。走！我們去找頻毘娑羅王，要他當公證人，看看誰高誰低。」 

頻毘娑羅王聽見六師之言，不禁啞然失笑：「你們真愚痴，佛德弘大，神足無礙，你們此舉，就如同螢火蟲想和日光較亮、一滴水想和巨海比大，蟻堆想和須彌山比高。」六師受魔王蠱惑，哪聽得進頻毘娑羅王的勸告，於是當著頻毘娑羅王的面下戰帖，約定七日後要與佛陀一較高下！ 

七日之後，正是大年初一，這天由地主國波斯匿王擔任施主，陳設美食。佛進食畢，波斯匿王親手奉上楊枝(相當於現今的牙籤），佛嚼完後，擲楊枝於地，忽然一株大樹從地拔起，高五百由旬，枝葉雲布，頓時開出大如車輪般的花朵，並結出瓶狀果實，樹的根莖葉均為七寶所成，光彩燦爛。

果實美味，勝過天界甘露；芬芳之氣，遍及十方；枝葉發出和雅之音，使一切大眾心生喜悅。佛陀應機說法，眾生心智開解，得果生天者，為數眾多。 

從初一到十五陸續由梵天、四天王天…供養佛陀，待眾人皆已飽滿，身心安樂，佛世尊以手按地，頓時顯現十八地獄所有受苦的無量眾生，各自說道：「我於往昔所造如是罪業，故受此苦。」

一切人等親聞此語，共睹慘狀，心生悲痛而落淚，毛骨悚然而生驚懼！於是佛陀為大眾說法，當下有發大心者，住於不退轉者，得果生天者無數；地獄眾生親見佛陀、聽聞佛法，心生敬仰者，也得以投生天上或人間。

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