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歷史碑文記載，曲木活佛曾於通天河(長江)建造舍利塔，因為長江一段時常氾濫，八思巴祖師曾開示，於此蓋一座舍利塔，能對治災情。一個土地上有多少鬼神、眾生業障紛擾的問題，需要十方常住三寶的加持和護佑，建造佛塔即有如此殊勝威神功德！臺灣薩迦寺是一處正信如法的講修寺院，立足於臺灣，將弘法教化無數，法雨甘露潤澤世界。臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(Chokyi Gyetshen)(龍德上師)為令臺灣地區，甚至全球有心參學的佛弟子，擁有學習甚深教法之環境，傳承藏傳佛教四大教派，所有殊勝共與不共的珍貴密續法教。以系統化、本土化的「中文教學」完整嚴謹傳授佛法課程，融合大乘經論的學習，達到顯密圓融，三乘佛法通達無礙；培育出以弘法利生為己任的僧俗七眾，永續傳承三乘佛法。寺院主體工程已完工，即將進行園區的「八大佛塔興建工程」。佛弟子若當生能參與佛塔從無到有的建設，並出資護持或出力興建、莊臟…等，實屬非常難以值遇的功德，真可謂是三世有幸。而佛塔乃是佛陀涅槃後，弟子追隨學習的對境，更遑論是一次興建八大佛塔，功德就更加地殊勝，福不唐捐。若能護持參與建設必定累積無上殊勝功德。

佛塔莊臟

完成八大佛塔外觀建設後，接著最重要的程序就是佛塔裝臟。需要準備如法吉祥的裝臟品，再禮請高僧喇嘛嚴格地按照金剛乘儀軌如法誦經，依層進行裝臟。裝臟品非常昂貴，因此經常占佛塔工程上很大部分經費。

裝臟品的備辦是對諸佛菩薩行清淨的供養，同時亦是行者積累福慧資糧的最佳時機，佛塔的裝臟品會有佛陀的舍利子、經典、佛像、擦擦、各式心咒經卷咒輪、各式藥材、各類香品、各式五彩寶石…等，所需數量非常龐大，必須完全將塔身填滿，配合儀軌的修誦，完成佛塔的裝臟儀式，此為必不可少的一道程序。

因此，建造圓滿裝臟的佛塔便涵蓋了佛陀的身語意，其功德不可思議。

彼時，佛陀入涅後，阿育王於各地廣修八萬四千座佛塔；龍猛菩薩亦造了 釋迦牟尼佛的舍利塔；印度金剛座有殊勝的正覺大佛塔；尼泊爾則有舉世聞名的博達大佛塔。佛塔傳到藏地後，當時的國王赤松德贊在衛藏造了以桑耶塔為主的許多佛塔，可見造塔功德殊勝。

現今末法時期，眾生根性陋劣，受業力的牽引五毒充斥，難以調伏，天災病禍、惡難頻起。建造佛塔剛好是淨除業障與廣積福德資糧最迅速、有力的法門。

護持建造八大佛塔

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龍德上師：毀壞佛像塔寺，鎮不住瘟疫災禍。

2016法界勝會 世界第一大舍利塔-尼泊爾博達大佛塔開光法會

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為利益諸有情得以就近、正確地修學密法，令殊勝金剛乘教法永久扎根臺灣，使正法永存，廣利寶島眾生。臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(Chokyi Gyetshen)(龍德上師)率僧俗弟子，適值佛曆2565年·西元2021年之春，以無垠菩提願心，於臺灣薩迦寺主體工程圓滿建造後，即將進行園區的「八大佛塔興建工程」。為讓眾生見塔如見佛陀的真身，了解佛陀一生行誼，一世成佛，生死自在，解脫輪迴乃可期之事。目的為行者精進學法，效法佛陀修行之勇猛精進，而得到解脫成就的佛果。佛塔依密續典籍考究嚴謹，質地堅硬，能保存百年以上。完成八大佛塔外觀建設後，接著最重要的程序為佛塔裝臟。需要準備如法吉祥的裝臟品，再禮請高僧喇嘛嚴格地按照金剛乘儀軌如法誦經，依層進行裝臟。裝臟品非常昂貴，因此經常占佛塔工程上很大部分經費。敬邀成為建造八大佛塔功德主：佛塔建起，必將莊嚴十方法界，利益無盡的六道有情眾生。並為佛弟子清淨修持之所賜予加持庇護，惠及子孫後代，福祿綿長，功德增勝。無論捐贈多少，盼十方善信大德慷慨護持，共成無上佛道，功德無量。

龍德上師：毀壞佛像塔寺，鎮不住瘟疫災禍

歷史碑文記載，曲木活佛曾於通天河(長江)建造舍利塔，因為長江一段時常氾濫，八思巴祖師曾開示，於此蓋一座舍利塔，能對治災情。
慈悲 龍德上師開示：一個土地上有多少鬼神、眾生業障紛擾的問題，需要十方常住三寶的加持和護佑，建造佛塔即有如此殊勝威神功德！

臺灣薩迦寺 僧團教育

臺灣薩迦寺將提供臺灣地區，甚至全球有心參學的佛弟子，擁有學習甚深教法之環境，傳承藏傳佛教四大教派，所有殊勝共與不共的珍貴密續法教。以系統化、本土化的「中文教學」完整嚴謹傳授佛法課程，融合大乘經論的學習，達到顯密圓融，三乘佛法通達無礙；培育出以弘法利生為己任的僧俗七眾，永續傳承三乘佛法。

八大佛塔介紹

八大佛塔，完整記錄偉大人天導師 釋迦牟尼佛從出生到涅槃此生中之八件重要事蹟。

第一塔：蓮聚塔

於迦毗羅衛城藍毗尼園所造之塔。紀念 釋迦牟尼佛降生時，步步生蓮。

第二塔：菩提塔

於摩揭陀國金剛座所造之塔。亦稱降魔塔或成道塔，紀念 釋迦牟尼佛降伏四魔而證悟成佛。

第三塔：四諦塔

於迦尸國波羅奈城鹿野苑所造之塔。亦稱轉法輪塔，紀念 釋迦牟尼佛成道四十九日後，為五比丘開演四聖諦，傳法鼓之音遍法界。

第四塔：神變塔

於舍衛國祇陀園所造之塔。亦稱調伏外道塔，紀念 釋迦牟尼佛於舍衛國顯神變而降伏六師外道，使其皈依佛門，此亦是藏曆神變月億倍功德增長的由來。

第五塔：天降塔

於桑伽施國曲女城所造之塔。紀念 釋迦牟尼佛上升到忉利天為母親摩耶夫人說法，度母親至最究竟的常寂光淨土，為眾生示現最極致的人天大孝，於忉利天說法圓滿回到人間之日。

第六塔：和合塔

於王舍城所造之塔。亦稱息諍塔，紀念 釋迦牟尼佛於竹林精舍平息僧團分裂之諍，弟子眾最終重回佛側追隨修行。

第七塔：尊勝塔

於廣嚴城所造之塔。亦稱勝利塔，紀念 釋迦牟尼佛遊化至廣嚴城時，已接近涅槃時，應尊達居士祈請，示現生死自在，再延壽住世三個月。

第八塔：涅槃塔

於拘尸那城娑羅林內所造之塔。紀念 釋迦牟尼佛於世壽八十歲時，在拘尸那城示現涅槃而建。

建塔功德

《譬喻經》記載，佛開示造塔可得十種殊勝果報：
一、不生邊國
二、不受貧困
三、不得邪見愚痴之身
四、壽命長遠
五、可得十六大國之王位
六、可得金剛羅延力
七、可得無比廣大之福德
八、得蒙諸佛菩薩之慈悲
九、具足三明六通八解脫
十、得往生十方淨土
無論新建佛塔、修塔、掃塔、禮拜供養佛塔…等，皆可得莫大的功德。

護持建造八大佛塔

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「放生！？」很多人受到媒體報導影響，對於放生產生偏見或一知半解，聽到放生會產生疑惑心，推薦觀音山大悲法藏佛教會-法藏文化叢書《好生之德》戒殺放生群疑釋論，對於護生戒殺等觀念闡述得相當清楚，想要了解放生的動機、目的和意義之大德，必會有正確的認知和獲得。引用金剛乘法嗣 龍德嚴淨仁波切對戒殺護生的修行心要：「護生，要能修出自心的慈悲！」廣結佛法善緣，呼籲善信法友大德內省修行，平等珍視生命，並重新建立正確的放生觀念。更歡迎您依循合法正信團體單位，身體力行親身體驗護生活動。

印光大師開示十大放生功德

(一)無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅於無形，此轉移世運之絕大運動也， 深望大政治家，大教育家，大農工家，注意於此，力為提倡，必有絕大效果。 

(二)集諸吉祥。吾人一發慈悲之心，則喜氣集於其身，此感應必然之理。 

(三)長壽健康。佛經云:「戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。」 

(四)多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

(五)諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。 

(六)物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。 

(七)無諸災難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。 

(八)得生天上。戒殺放生者，來世得生於四王天，享無邊之福。若兼修淨土者，直可往生於西方極樂國土， 其功德實無涯矣。

(九)現在為人身極危險時代。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。如眾生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。 

(十)動物由下級進於高階之狀態，與人類由野蠻進於文明之階級相符合。據生物學家之言曰:凡生物皆應於外界之狀態而生變化。如人人戒殺放生，則生生 不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。

經典記載

《梵網經》云:「若佛子以慈心故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。」

《大智度論》云:「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中， 放生第一。」

戒殺放生是佛陀金口告誡我們，要親身力行既可消除業障又可長養慈悲的殊勝法門。然而正如蓮宗十三祖 印光大師所言:「戒殺放生之事，淺而易見。戒殺放生之理， 深而難明。」在末法蒼茫的今日，法弱魔強，人性愚劣， 眾生業障深重，無明包蔽，沒有智慧擇取此一簡單易行的殊勝法門，沒有福報消除累世所造無窮的殺業，因此放生一事，在今日提倡甚難，所遭受的阻撓批評也最多，往往 周遭的批評一起，許多放生的居士便信心受挫，萌生退意， 遂而放棄了此一最好消除業障的契機。

難能可貴的是，未法今日有一位不畏譏議毀謗，不計批評阻難，對於放生極力提倡的「放生師父」，那就是我們的導師一上圓下因老法師。師父對於居士請法，一概勉以「老實念佛，以戒為師」，此外對於戒殺放生一事，特別強調注重。師父常常告誡我們，放生就是還債，還多生累世以來無數的殺債。而人們今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的殺債而來，還殺債最好的方法就是放生，你救人家的命，就等於救自己的命，就是還以前積欠的殺債。 

師父教導我們，因果報應，如影隨形，殺生自有殺生的惡報，放生自有放生的善報，不用在意別人的批評阻毁， 我們行自己的善業，別人造自己的惡業，將來果報現前， 善惡因果絕對錯不了。

在師父的指導下，放生的居士們不僅消除了宿業， 更在放生過程中培養了慈悲心腸，體會到萬物眾生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的真理!這種慈悲心的轉變，不是其他只懂得批評謾罵的人所能體會於萬一的。

在放生的善舉中，多少癌症惡疾，消弭無形！多少感應實證的例子，從居士口中娓娓道來!多少物類感恩的畫面，示現在眼前。

這本放生問答，希望能讓更多人了解放生的殊勝，從而親身力行，慈悲放生，也希望能讓對放生有所批評質疑的人，經由問答，改正自己的一些偏見，不再阻礙別人放生，進而棄惡從善，廣勸世人放生!經由一傳十，十傳百，的提倡推廣，使人人放生，人人慈悲，進而人人戒殺，人人吃素，使整個社會暴戾消弭，祥和增長，國家安泰，人民安康，天地萬物各 真，各盡天年。

龍德上師：愛吃雞翅膀、蛇、鱉肉的報應
https://youtu.be/z2mg8HDkulg

慈悲 龍德上師開示： 殺生吃肉，必遭禍殃。人為滿足口腹之慾，愛吃雞翅膀、雞屁股、蛇肉、鱉肉等飲食壞習慣，殘忍地虐待、宰殺、捕撈、支解動物身體後再食用，使其被迫骨肉分離，家庭破碎…對我們的心靈絕非好事，反而增添仇怨，業障深重，自己家庭幸福也不會常保，報應禍殃子孫，因果不虛！現代生活型態失調等文明病問題，想活得長壽健康，要立刻懺悔，忌口、斷食等正確養生之道加以對治保健。因果報應同理可證，停止殺戮，吃素放生，讓眾生性命得以自由存活，以此功德來迴向懺悔自己的業障，即是積極對治的懺悔法門。

6月9日 億倍功德-薩嘎達瓦月-搶救懷孕的海鱺媽媽
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集結眾人之力，搶救懷孕的海鱺媽媽，搶救一隻懷孕的海鱺媽媽，約百萬隻小海鱺因您而得救！

觀看龍德上師直播佛法開示-戒殺護生新知
https://youtube.com/playlist?list=PL5X1HAAoKEA4XIVJ0__J3mNxYNiV67sxh
全球護生保育放流法會活動｜社會｜生活新聞

最新祈福法會-登記參加
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4月18日 供養法界龍族祈福賜財法會

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何謂神變節？是紀念本師 釋迦牟尼佛真實事蹟—降伏外道諸師，顯揚佛法聖教的吉祥日。龍德上師佛法開示，在諸多佛教經論都有提到神變節的功德。今年2月12日至2月17日期間，做任何一件善事或者是利他的善行，都將比我們平常做相同的善事所獲得的功德增長十億倍。所以，修行人或者覺得自己福氣很薄，業障很重，生活不順利，身心痛苦，任何想要修積福德的人，都應當要把握這段期間，好好地懺悔業障，積聚福慧。
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《賢愚經．降六師品》記載：昔日，佛陀在王舍城弘法時，當時摩竭陀國的國王－頻毘娑羅王信奉佛法，已證得初果，常常準備上妙的供物敬獻世尊。而國王的弟弟卻受到當時外道六師的蠱惑，傾家蕩產供給六師所需，頻毘娑羅王屢勸不聽，甚至命令其弟施設供物，筵請佛陀，王弟排斥地回答：「我已有老師，不能再承事瞿曇。」

王弟雖冥頑不化，但是頻毘娑羅王仍是再三苦勸，王弟逼不得已只好答應：「好吧！我將舉辦一次大宴會，誰都可以來參加，如果瞿曇要來，我也會給祂吃的。」

宴會即將開始，王弟派人去請外道六師──富蘭那迦葉等人，並請他們高居上座。王弟還到頻毘娑羅王跟前告狀，責怪佛陀不來，國王苦口婆心地勸弟弟：「如果不能親自去請，也該找個人前去迎請才對！」

佛陀終於蒞臨會場，看見六師已高高在上，只好與弟子們依次第而坐。佛以神通，令六師忽然變成下座；六師察覺，面子實在掛不住，起身再往上座，可是不知不覺又變成下座，如此再三，六師無計可施，只好無可奈何地坐在下座。 

食畢，正是說法時間，佛陀依然請六師先說，如前一般，六師說不出話來，同時以手遙指佛陀，請佛說法。於是如來為眾人說法，口出柔軟語，演暢法性，應眾生根器一一分別義理，在座諸人咸得開解，頻毘娑羅王的王弟得法眼淨，其餘人等，或得初果、或得三果、或發無上心、或住不退地，皆大歡喜。 

外道六師又聚在一起，憤恨難消地說：「我們的技能，不在瞿曇之下，只因前番之辱，眾心離散；現在我等神術顯變，更加高明難測，一定能雪前恥。走！我們去找頻毘娑羅王，要他當公證人，看看誰高誰低。」 

頻毘娑羅王聽見六師之言，不禁啞然失笑：「你們真愚痴，佛德弘大，神足無礙，你們此舉，就如同螢火蟲想和日光較亮、一滴水想和巨海比大，蟻堆想和須彌山比高。」六師受魔王蠱惑，哪聽得進頻毘娑羅王的勸告，於是當著頻毘娑羅王的面下戰帖，約定七日後要與佛陀一較高下！ 

七日之後，正是大年初一，這天由地主國波斯匿王擔任施主，陳設美食。佛進食畢，波斯匿王親手奉上楊枝(相當於現今的牙籤），佛嚼完後，擲楊枝於地，忽然一株大樹從地拔起，高五百由旬，枝葉雲布，頓時開出大如車輪般的花朵，並結出瓶狀果實，樹的根莖葉均為七寶所成，光彩燦爛。

果實美味，勝過天界甘露；芬芳之氣，遍及十方；枝葉發出和雅之音，使一切大眾心生喜悅。佛陀應機說法，眾生心智開解，得果生天者，為數眾多。 

從初一到十五陸續由梵天、四天王天…供養佛陀，待眾人皆已飽滿，身心安樂，佛世尊以手按地，頓時顯現十八地獄所有受苦的無量眾生，各自說道：「我於往昔所造如是罪業，故受此苦。」

一切人等親聞此語，共睹慘狀，心生悲痛而落淚，毛骨悚然而生驚懼！於是佛陀為大眾說法，當下有發大心者，住於不退轉者，得果生天者無數；地獄眾生親見佛陀、聽聞佛法，心生敬仰者，也得以投生天上或人間。

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火供是金剛乘速消惡業，迅增福報的法門！傳承數千年的火供修法，對於改變諸事不順的現況有很大的效驗，在西藏的寺廟，四大教派每年都會舉辦數次的火供法會來除障祈福。由此可見其威力強大，靈感無比。現在在台灣，也可以參加體驗囉！2020火供法會，觀音山中華大悲法藏佛教會主辦。詳細報名資訊請點連結聯繫主辦單位。

◆觀音山 2020中秋火供–六臂白瑪哈嘎拉 招財除障祈福 火供法會◆
| 招財除障祿位
| 火供壇城福物供養
➤ https://bit.ly/33AhRoa (10月4日下午1:00截止)

▍ 珍藏回顧 2019年觀音山 中秋盛典 月來月慈悲 殊勝「阿彌陀佛」千人火供大法會

恭請臺灣首位以漢人身分獲得藏傳佛教 格魯派及薩迦派，兩大教派中，地位極高的格西─嘉木揚·圖布丹活佛。及薩迦察派法位持有者─究給企千法王」，親自授予「仁波切」及「金剛上師」法位認證的，尊貴 龍德嚴淨 仁波切，親自率領出家僧眾及瑜伽士主法「阿彌陀佛本尊息災火供」，及億遍「無量光佛大咒」、「阿彌陀佛心咒」、「南無阿彌陀佛」六字洪名聖號總迴向。

慈悲 龍德上師主法的「月來月慈悲火供大法會」，皆遵循儀金剛乘軌如法地來設置修法的場地及壇城，傳承佛力加被。多年來已吸引數萬名來自海內外善信爭相報名；法會後大眾皆有許許多多殊勝感應，每年皆可現場拍攝到滿布諸佛菩薩所示現的梵咒光輪。 如此稀有難得、罕見壯觀的火供大法會，特別開放線上登記「長生祿位」，可為在世親友、公司及自己快速累積福德、智慧二資糧，藉由法會「息增懷誅」殊勝功德力，消除病痛及障礙，無論在財富、健康、學業、家庭、工作、事業等一切順利、所求如願，依此聖緣不僅為初學佛者種下往生西方極樂之因，更讓所有親臨法會善信與祿位功德主，皆具備往生西方極樂世界資糧。

■2020年最新 六臂白瑪哈嘎拉火供 功德利益■
六臂白瑪哈嘎拉是觀世音菩薩的慈悲化身，聖號為「白色滿願如意怙主」。 一面六臂三目，鬚眉毛髮金黃，獠牙外露捲舌相，頭戴寶冠，珍寶瓔珞，天衣彩裙為身莊嚴，兩腳作巡行狀，踏於持寶鼠之白象王財神之背。招財、延壽，消除貧苦障礙，福德快速增長：
一、能平息五毒(貪瞋痴慢疑)，轉五毒為五智。
二、對於平息一切飢餓、窮苦、戰爭的痛苦尤為殊勝。
三、護持每位修持佛法者，摧毀一切內外障礙，而成就悉地，不論佛法或世間法都可迅速獲得成就。
四、增財、添福、名聞、長壽等增益法的重要修持法門。
因虔心祈請，所求無不滿願，故被世人尊稱為「滿願如意怙主」。所有參加此法會者，皆可迅速獲得本尊加持，得償所願！

■火供獻供福物■
火供時，一般獻供的有十二大類供品，五穀、藥材、花、油、布、香及各種食物，乃至七珍八寶等等，準備起來相當耗時費工。同時依火供本尊略有不同(其中包含不共的供物，依傳承與本尊而異)。供佛的供品皆是需要嚴選的上品，不可有絲毫怠慢。

每一種獻供品，皆代表著不同的意義，需要在修持儀軌的過程中，依特定的次序供入壇城，向本尊佛菩薩獻供可以獲得殊勝的福報，因此，此次火供法會首度開放十方善信法友獻供火供福物，功德如下：
(1)得以財富增長。
(2)消除身口意之業障。
(3)將身體邪氣排出，令外邪無法入侵。
(4)積聚福報資糧。
(5)淨除魔障，令神識清醒，智慧開啟。
(6)做事情有魄力，行動力強。
(7)生生世世相貌莊嚴，身體健康 。
(8)容貌端莊，人緣、善緣具足。

對火供壇城獻供福物供品功德殊勝，對於世間的事業、財富、權勢等福報與出世間的解脫道之功德，都會快速增長，無法勝數。傳承數千年的火供修法，對於改變諸事不順的現況有很大的效驗，在西藏的寺廟，四大教派每年都會舉辦數次的火供法會來除障祈福。由此可見其威力強大，靈感無比。

■火供福物將於火供法會當日，在喇嘛僧眾修法的過程中，依儀軌如法獻供於火供壇城。(限恭立招財除障祿位者請供)

■參加辦法■

˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人恭立招財除障祿位。

˙火供統攝「息增懷誅」四大功德，亦可針對四法功德個別加強。

˙對火供壇城獻供福物供品功德殊勝，對於世間的事業、財富、權勢等福報與出世間的解脫道之功德，都會快速增長、無法勝數。(限恭立招財除障祿位者請供)

˙本場法會將於臺灣薩迦寺舉辦，配合政府防疫政策，避免交叉感染，10月4日當天法會無對外開放現場參加。

˙【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文： 弟子○○○為○○○（登記對象），登記（六臂白瑪哈嘎拉 招財除障祈福火供法會）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。

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在佛教中任何修行最基本的目的，係為了消除業障，累積福德、智慧，進而得到究竟的佛果位。而在藏傳佛教(金剛乘)的教法中，能夠獲得以上目的之教法非常多種，其中又以火供的功德最立竿見影，招財延壽、消除貧苦障礙等好處不勝枚數。今年2020年，觀音山中華大悲法藏佛教會舉辦【六臂白瑪哈嘎拉 招財除障祈福 火供法會】引發熱烈迴響，好評如潮，許多網友分享：「難得一見，錯過可惜！每年都很期待」「可以真實驗證」。詳細報名資訊請點連結聯繫主辦單位。

◆觀音山 2020中秋火供–六臂白瑪哈嘎拉 招財除障祈福 火供法會◆
| 招財除障祿位
| 火供壇城福物供養
➤ https://bit.ly/33AhRoa (10月4日下午1:00截止)

火供簡介

「火供」顧名思議就是焚燒，將準備供養的供品，經過喇嘛修持火供儀軌加持，投入火中獻供，以供養諸佛菩薩。供品經過佛法加持轉換成無量的供品，透過供養來成就息、增、懷、誅四種功德，分別達到消除病痛，增長福德、智慧、長壽，身心自在、斷除無明…等，對於改變諸事不順的現況有很大的效驗。

在《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》有關於火供的記載：
「又復國土中惡業毒流行。人民疾疫畜生夭橫者。當作火爐。取薩利殺波子(唐云白芥子)和蘇蜜等。呼諸畢利哆等。然後取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍。七日已惡鬼歡喜。收攝惡毒疾患除滅。」

人天導師 釋迦牟尼佛曾開示：
「火供可以變化命運，變化一切事業。」火供時，供養降臨的無量無邊的諸佛菩薩、龍天護法，加持我們快速累積福德、智慧二資糧，進而得到究竟的佛果位。 正確地將火供的功德迴向，非常重要。

觀音山龍德上師主法千人火供法會現場實景

布施六道一切如母眾生，祈願眾生免於墮入輪迴漩渦，能獲得究竟解脫之樂。以此三輪體空之迴向功德，如一滴水流入大海，功德恆久不壞失，而且漸次增益。

■以世俗諦而言：
迴向給眾生，願世間的眾生獲得外相上的利益。如失明者重現光明，欲得壽者得長壽，欲除病者病除之…等，陷於三惡趣的眾生，得速離之，進而升至三善道。
 

總之，在娑婆世界的五濁惡世之中，修火供可助眾生消災解厄，解眾生惱熱，令眾生得償滿願。

參加火供同時成辦「息增懷誅」四大功德，概述如下：

■火供─「息」功德
「息」之意為平息滅除之意。可以消除內外之障礙及魔障(四魔)，若事業、工作、家庭等諸事不順。對自身的身體病痛，尤其是疾病纏身，久病不癒、失眠…等，可加強此項修法，效果尤為顯著。

■火供─「增」功德
「增」之意為增盛、擴大之意。修習佛法能否產生福德的根本為菩提心、慈悲心；增長空性的見地。對於智慧、財勢、長壽、喜悅快樂…等增長，特別立竿見影。增的火供功德可得到福慧二資糧。

■火供─「懷」功德
「懷」之意為懷柔。外境上的所有不順，歸根結底是身心不自在所致，如果能夠好好修持懷業，當自心獲得自在後，一切外境就會隨心而轉，善緣隨至，一切幸運降臨。

■火供─「誅」功德
「誅」的功德從字義上看來誅業和殺生無別，但是事實上截然不同。行誅業時，是將被誅殺的眾生神識以遷識法觀想超渡到淨土。誅法可誅殺無明，降伏妄想煩惱，斷除輪迴之因。

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