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傳統的中元節與佛教的盂蘭盆節恰巧是同一天，所以大家經常以為中元節就是盂蘭盆節，其實是兩個不同的節日。以下為大家介紹中元普度和盂蘭盆法會的緣由和意義。

中元普度的由來

「中元普度」最初起源自民間道教中元祭祀亡魂的傳統，而中元節是道教的說法，從北魏時代開始，當時有所謂的三官之說，三官那時一年設立了三元，以一月十五、七月十五和十月十五，分別是上元、中元和下元。
上元是天官賜福，中元是地官赦罪，下元是水官解厄。中元的地官赦罪指的是，陽世間的人陽壽將盡時，冥府會開出資料，幾日幾十幾分要把人勾回來，但是地官赦罪他們就不做這件事，這一天大家都是要齋戒的，所以在七月十五中元節這一天，道教就舉辦普度十方孤魂野鬼的法會，這是一種慈悲心的實踐。

盂蘭盆法會的緣起

盂蘭盆節緣起於佛教《佛說盂蘭盆經》，經中記載佛陀弟子目犍連尊者以神通觀察，看到母親在餓鬼道，皮骨相連，便運用神通化現一缽飯給母親吃，但飯到母親嘴邊就變成火炭，尊者非常痛心，於是請示佛陀，佛陀開示，在農曆七月十五日，準備上好供品供佛及齋僧，憑藉三寶威神功德，尊者的母親彈指間就超昇到天界去了，盂蘭盆法會以佛法的加持力與施食功德，讓普度更具力，眾生得以真實消災解厄，招感吉祥。

觀音山普度開放登記中

觀音山 中元普度盂蘭盆法會恪遵佛敕，結合民間普度的習俗，更增勝之以佛法究竟圓滿的超薦功德，不僅令亡者解脫飢渴之苦，更能以供養三寶的大功德消融他們的罪障，並轉化其導致生死流轉、相續苦不斷的無明心靈，提升他們的生命境界，而對於參贊普度的陽世人，自身亦可招感吉祥順遂、如意滿願的善報，達到真正的冥陽兩利、一切皆度的普度真義。

資料來源：觀音山 中元普度盂蘭盆法會
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